心灵114 
老子《道德经》里面有这么一句话：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。如果把这段话用到心理学的学习和应用中，我的理解是这样的。
为学日益，也就是说我们在学习心理学的知识和技术的时候，每天都要增加一些，要勤学，要累积。因为：合抱之木生于毫末，九层高台起于累土，千里之行始于足下，有志者事竟成。一天持续一点不算多，但是只要持续的足够久，成长也就会足够大了。
为道日损，也就是说我们在修心的过程中，每天都要减少一些心的“杂质”，就像打铁的时候要不断的淬炼去除掉其中的杂质，千锤百炼方可成钢绕指柔。
作为心理学工作者，我们在自我探索的路上能走多远，将直接影响我们在陪伴来访者的路上能走多远。在自我探索的过程中，要不断的去除掉自己内心的杂质，比如说功利心，速成心，心浮气躁，虚荣，自大，自卑，自我，习惯性预设，没有边界等。
当我们对自己的内心越来越了解，自己的内心越来越纯净，也就越来越能更好的进入到来访者的内心世界，也就越来越能与来访者同频，越来越能接纳，而接纳才有沟通，沟通才有合作，合作才有改变的机会。
损之又损，以至于无为。随着内心的杂质不断的减少，道心也就开始越来越多，减少到几乎不能再减少了，也就越来越接近咨询的时候的无为的境界了。当然，这个无为并非是什么都不做，而是不刻意而为，不妄为，不肆意而为，不自以为是的去为。要恰逢时机而为，不但要为而且要为的恰到好处，为的了无痕迹，但是又切切实实有了为的效果。
老子讲：圣人无常心，以百姓心为心。这句话在咨询师修炼自己的无为之心的时候可以很好的去借鉴，也就是说咨询师要学着修炼自己，让自己在咨询的过程中没有自己的常心，不要带有自己的价值观念去评价，去引导，去要求来访者。而是要以来访者的心为心，因为每个来访者的心都是不同的，当咨询师有了常心也就没有办法更好的贴近每个独特的生命！
咨询师需要尽量的在咨询的中立原则下，把每个来访者当成自己生命问题的专家，相信他们都有自己的道理，如此才能更好的贴近每个独特的个体，了解到来访者的真实内心世界，咨询师也会对每个来访者更多的心怀敬畏之心，好奇之心。
无为而无不为，当咨询师能不妄为，不擅自而为，能更好的站到来访者的角度去考虑，就可以和来访者达成合作关系共同的去面对问题；当咨询师没有太强的功利之心，把每一个来访者都当成独特的个体，不管来访者是否有改变之心，改变之心强或弱，改变速度快或慢，咨询师都能接纳，理解，欣赏，贴近；那么，不管什么类型的来访者，咨询师或许都能给到力所能及的陪伴或者帮助。此时，也就能以无为之心而达到无不为的效果了。
虽然咨询师在有的时候可以比较好的帮助到来访者，但是切不要有居功之心，因为咨询有效果是来访者自己有改变的意识，来访者有自我觉察的能力，来访者有积极行动的勇气，而因为有了这些才有了来访者的变化，才有了咨询的效果。
“水利万物而不争”，“夫唯不居，是以不去”，越居功的人往往越没有功劳，太过于居功的人甚至会让人心生仇恨，以至于“大恩如大仇”。如果一个人有功劳但是却从来都没有居过功，那么，功劳当然更不会离去！不管是咨询中还是生活中，别人对于我们的恩情我们要牢记在心，而我们对于别人的恩情最好能及时的忘掉！
写到这里，我也在自我反思：我为学日益了没？我为道日损了没？我是否又有了居功之心？
成长最终都是修自己，修自己的专业能力，修自己的心境修为，而这些都是终生的事情！
